Aquí hay un lista de dioses y demonios japoneses que deberías conocer si eres un fan de la mitología y el folclore japoneses. ¡Compruébalo!
Independientemente de la religión o la cultura a la que se pertenezca, el concepto de dioses y demonios se nos inculca desde una edad temprana. Nos enseñan que vivimos en un mundo de dioses y monstruos y que podemos elegir si creemos en ellos o no.
La cultura y la tradición japonesas han dado lugar a muchos dioses y diosas, así como a demonios. Kami se refiere a los espíritus, fenómenos o "poderes sagrados" que la religión sintoísta de Japón ha respetado durante muchos años.
El nombre más popular de los demonios en Japón es Yokai. En el folclore japonés, los Yokai son monstruos extraños y sobrenaturales, espíritus y demonios.
Oni también es otro nombre para los demonios. Sin embargo, hay diversos mitos que sugieren que los oni son un tipo de yokai.
Los yurie (fantasmas) y los oni han desempeñado un gran papel en las culturas y tradiciones japonesas. Se les considera peligrosos y no hay que meterse con ellos.
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Lista de dioses y demonios japoneses
Lista de dioses japoneses
Amaterasu
Amaterasu o Amaterasu Omikami es la diosa del sol. Es uno de los dioses sintoístas más importantes. Ōhirume-no-muchi-no-kami o el gran sol de los kami es la gobernante del reino de los kami. Se cree que la familia imperial japonesa desciende de ella.
Se cree que nació del ojo izquierdo de Izanagi cuando éste lavó el inframundo de su rostro tras ver a su esposa, Izanami, en él.
Una de las historias más populares sobre ella es la de su pelea con su violento y malhumorado hermano, Susano-O. Tras la pelea, se dice que huyó y se escondió en una cueva, lo que provocó que el mundo entero se sumiera en la oscuridad.
Para sacarla, los otros dioses hicieron una gran celebración en la entrada para atraerla.
Cuando le picó la curiosidad y salió de la cueva para ver cómo se entretenían los dioses en ausencia de luz, éstos colocaron una shimenawa o cuerda de paja a la entrada de la cueva. Esto se hizo para que ella no pudiera volver a esconderse.
El Gran Santuario de Ise, en la prefectura de Mie, es su lugar de culto. También está considerado como uno de los santuarios sintoístas más populares y significativos de Japón.
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Izanagi e Iznami
También conocidos como la madre y el padre de todos los dioses, se cree que Izanagi no Mikoto e Izanami no Mikoto, hundieron una lanza enjoyada en el abismo entre el cielo y la tierra. Con la lanza agitaron los mares y las gotas que cayeron de la punta de la lanza crearon la tierra.
Izanami murió quemada cuando dio a luz a Kagutsuchi, el dios del fuego. Izanagi estaba tan apenado por la muerte de su esposa que fue al País de la Muerte para traerla de vuelta.
Pero cuando llegó allí, vio que no era más que un cadáver en descomposición que estaba siendo devorado por los gusanos.
Le repugnó tanto la visión que huyó y selló la entrada. Allí se convirtió en la diosa de la muerte y juró quitar mil vidas al día como forma de vengar su humillación.
Para contrarrestarlo, Izanagi decidió que nacerían 1.500 personas cada día.
Raijin y Fujin
A menudo se les representa junto con Raijin, el kami del rayo, el trueno y las tormentas, a la izquierda, y Fujin, el kami del viento, a la derecha.
A menudo se ve a Raijin sosteniendo un martillo y rodeado de tambores. A Fujin se le ve con una bolsa de viento en la mano y con el pelo alborotado.
Estos dioses del tiempo son temidos, pero muy respetados. Se cree que son los causantes del viento divino kamikaze que ayudó a combatir a los mongoles durante su invasión en 1281.
Kannon
Otra importante deidad budista de Japón, Kannon es conocida como la diosa de la misericordia y la compasión. Durante el siglo XVII, cuando el cristianismo estaba prohibido en Japón, muchos utilizaron una representación de Kannon sosteniendo un bebé como sustituto de la Virgen María y Jesús.
Kagutsuchi
Kagutsuchi, también conocido como Homusubi-no-kami o Hinokagutsuchi, es una deidad mitológica del folclore japonés.
En la mitología japonesa, Kagutsuchi es el dios del fuego y está asociado a las erupciones volcánicas destructivas.
El nombre "Kagutsuchi" se traduce como "encarnación del fuego", destacando la conexión de la deidad con las llamas y el calor.
Según el antiguo mito japonés de la creación, Kagutsuchi nació durante el parto del dios del fuego, Susanoo, hermano de Amaterasu, la diosa del sol.
El mito cuenta que cuando Susanoo fue desterrado del cielo por su comportamiento perturbador, arrasó las llanuras celestiales, provocando un tumultuoso y violento nacimiento de Kagutsuchi.
Cuando surgió Kagutsuchi, su naturaleza ardiente desató la destrucción y trajo el caos al mundo.
Trágicamente, el nacimiento de Kagutsuchi provocó la muerte de su madre, Izanami, la diosa de la creación y la muerte.
Se dice que sufrió quemaduras graves y sucumbió a sus heridas poco después de dar a luz a Kagutsuchi.
Este suceso ahondó las desavenencias entre Susanoo y Amaterasu, ya que ésta culpaba a su hermano de la muerte de su madre.
La naturaleza destructiva de Kagutsuchi se ejemplifica aún más en otro mito relacionado con el encuentro del dios con su hermana, Amaterasu. En esta historia, Kagutsuchi visita a Amaterasu en su palacio celestial y el intenso calor de sus llamas prende fuego al palacio.
La aterrorizada Amaterasu se retira a una cueva, sumiendo al mundo en la oscuridad e iniciando un periodo de caos y sufrimiento.
Se necesitan los esfuerzos combinados de los demás dioses y diosas para atraer a Amaterasu fuera de la cueva y devolver la luz al mundo.
A pesar de las tendencias destructivas de Kagutsuchi, también se le reconoce como una deidad que aporta renovación y transformación a través del fuego.
En la mitología japonesa, el fuego se considera una fuerza destructiva y purificadora a la vez, capaz de quemar las impurezas y permitir un nuevo crecimiento.
La asociación de Kagutsuchi con el fuego lo convierte en una figura importante en los rituales y ceremonias relacionados con la purificación y la renovación.
En general, Kagutsuchi ocupa un lugar destacado en la mitología japonesa como dios del fuego, símbolo de la doble naturaleza de destrucción y purificación.
Sus historias y simbolismo ponen de relieve el poder y el significado del fuego en la cultura japonesa y su papel tanto en la creación como en la destrucción.
Lista de demonios populares japoneses
Oni
El oni ha sido uno de los personajes más populares del arte, la literatura y el teatro japoneses durante siglos. Son conocidos por su aspecto aterrador y se les representa como grandes seres con cuernos.
Suelen ser de color azul, rojo o blanco y llevan taparrabos de piel de tigre y grandes garrotes de hierro.
Se cree que estos demonios traen desastres, propagan enfermedades y castigan a los pecadores. Los Oni nacen cuando un humano malvado muere y acaba en uno de los muchos infiernos budistas. Allí, el Gran Señor Enma, el gobernante del infierno, los convierte en Oni.
Los oni son conocidos por su malevolencia. Matan a los humanos para entretenerse y castigan a los pecadores arrancándoles la piel, aplastándoles los huesos y con otras formas de tormento.
En la cultura moderna, los oni han perdido su reputación de malvados. En su lugar, se utilizan como protección y se cree que alejan la mala suerte. Los azulejos con cara de oni se están convirtiendo en un elemento popular en los edificios japoneses porque se cree que alejan el mal.
Yamauba
También conocida como la ogresa de la montaña, se cree que las Yamabau son mujeres ancianas que viven en las montañas tras ser rechazadas por la sociedad.
Se sabe que tienen gusto por la carne humana y la mayoría de las historias que giran en torno a ellos son las de que buscan humanos para comer. Una de esas historias es la de un yamauba que da cobijo a una mujer embarazada con planes de comerse a su bebé después de que nazca.
Dato curioso sobre ellos: no son exigentes con la comida y se comen a cualquiera que pase por delante de ellos. También tienen bocas bajo el pelo. ¡Qué delicia!
Tengu
Los tengu son globlins que viven en las montañas y gastan bromas a la gente. Han sido representados en numerosos cuentos populares y se dice que son pura maldad.
Se cree que alejan a la gente del budismo, secuestran a los niños y atan a los sacerdotes a torres y árboles.
La leyenda cuenta que los tengu eran pacientes hipócritas y que fueron enviados a las montañas a vivir como duendes como forma de castigo.
Para evitar ser víctimas de sus trucos y travesuras, la gente les hace ofrendas y les dedica festivales.
Kuchisake - Onna
Kuchisake-Onna, también conocida como la "Mujer de la Boca Cortada", es una figura legendaria del folclore y las leyendas urbanas japonesas. A menudo se la representa como un espíritu vengativo o un malévolo yokai (criatura sobrenatural).
Según la leyenda, Kuchisake-Onna fue una hermosa mujer durante el periodo Heian (794-1185) en Japón. Sin embargo, su vanidad e infidelidad provocaron la ira y los celos de su marido.
En un arrebato de ira, le desfiguró la cara cortándole la boca de oreja a oreja, lo que le produjo una sonrisa grotesca y permanente. Incapaz de soportar su nuevo aspecto, se quitó la vida.
Se dice que, tras su muerte, el espíritu de Kuchisake-Onna regresó y recorrió las calles de Japón.
A menudo se la describe con una mascarilla quirúrgica o un paño que le cubre la cara y que utiliza para ocultar su desfiguración.
Se dice que merodea por la noche, buscando a personas solas, normalmente niños o jóvenes.
Kuchisake-Onna se acerca a sus víctimas y les hace una pregunta, normalmente en tono amistoso, como "¿Soy guapa?" o "¿Crees que soy guapa?". Si la persona responde "no", muestra su boca desfigurada, blandiendo unas grandes tijeras, y la mata en el acto.
Si la persona responde "sí", se quita la máscara, mostrando su horrible sonrisa, y vuelve a hacer la misma pregunta. Si la persona responde "no" por segunda vez, se salva, pero será seguida por ella. Si responde afirmativamente de nuevo, le corta la boca para que se parezca a la suya.
En algunas versiones de la leyenda, hay formas de escapar a la ira de Kuchisake-Onna. Entre ellas, dar respuestas vagas, distraerla o confundirla con otras preguntas u objetos.
Algunas historias sugieren mostrarle un objeto de oro u ofrecerle un caramelo para ganar tiempo suficiente para escapar.
La leyenda de Kuchisake-Onna se ha convertido en una popular leyenda urbana en Japón, inspirando diversas adaptaciones en libros, películas y otros medios de comunicación.
Sirve como cuento con moraleja y ha obtenido un amplio reconocimiento tanto dentro como fuera de Japón.
Kiyohime
Kiyohime es un personaje popular del folclore japonés, a menudo asociado con el cuento del "Yotsuya Kaidan" o "La historia del fantasma de Yotsuya". Su historia ha sido adaptada a diversas formas de arte y literatura, como el kabuki y el cine.
La historia de Kiyohime gira en torno a su amor no correspondido por un joven samurái llamado Anchin.
Según la leyenda, Kiyohime era una hermosa joven que se enamoró de Anchin cuando éste buscó refugio en el templo de su padre. Sin embargo, Anchin no estaba interesado en Kiyohime y rechazó sus avances.
Desconsolada y consumida por los celos, Kiyohime se transformó en una terrorífica serpiente, alimentada por sus intensas emociones. Con su nueva forma, persiguió a Anchin, que intentó escapar de su ira.
Kiyohime le persiguió por varios lugares, incluyendo un río, un campanario y, finalmente, un templo. Lo destruyó todo a su paso, buscando venganza por su amor no correspondido.
En algunas versiones de la historia, la persecución de Kiyohime acaba trágicamente, con la muerte tanto de Anchin como de ella misma.
En otras versiones, Anchin consigue refugiarse en la campana de un templo, y la rabia de Kiyohime hace que se enrolle alrededor de la campana, acabando por asfixiarlo y matarlo.
La historia de Kiyohime suele considerarse una advertencia sobre las consecuencias del amor no correspondido y el poder destructivo de los celos.
Destaca los temas de la obsesión, la venganza y la naturaleza transformadora de las emociones intensas.
Kiyohime se ha convertido en una figura emblemática del folclore japonés y ha sido representada en diversas formas de arte, como los grabados ukiyo-e y las ilustraciones contemporáneas.
A menudo se la representa como una hermosa joven de larga cabellera, acompañada de una serpiente enroscada o en su forma completa de serpiente, con ojos de fuego y aspecto amenazador.
Cabe destacar que la historia de Kiyohime también ha sido adaptada e incorporada a diferentes obras de la cultura popular, como el anime, el manga y los videojuegos, lo que consolida aún más su condición de personaje memorable del folclore japonés.
Puente Agi Demon
l Demonio del Puente Agi es un personaje de una colección de cuentos populares japoneses conocidos como setsuwa. Las historias de esta colección se contaban originalmente de forma oral, y posteriormente se escribieron en antologías recopiladas entre los siglos IX y XIII.
La historia del Demonio del Puente de Agi trata de un monje que viaja a la capital, Kioto. En su camino, llega a un puente llamado Puente Agi. Mientras cruza el puente, ve a una hermosa mujer sentada al otro lado.
La mujer le hace señas y él se siente atraído por ella. Sin embargo, a medida que se acerca, se da cuenta de que la mujer es en realidad un horrible demonio.
El demonio intenta atacarle, pero el monje consigue escapar.
La historia del demonio del puente de Agi es una advertencia sobre los peligros de la tentación. La bella mujer es un señuelo, y el monje que sucumba a ella será castigado.
La historia también refleja la creencia japonesa en lo sobrenatural. En el folclore japonés, los demonios suelen representarse como bellas criaturas que disfrazan su verdadera naturaleza para atraer a víctimas desprevenidas.
El Demonio del Puente Agi es un personaje popular en la cultura japonesa. Ha aparecido en obras de kabuki, novelas y películas. También es un tema popular del arte japonés.
El Demonio del Puente Agi es un recordatorio de los peligros de la tentación y del poder de lo sobrenatural.
Shuten Doji
Shuten Dōji, también conocido como Shuten-dōji o Shuten-doji, es una criatura legendaria del folclore japonés.
El nombre "Shuten Dōji" puede traducirse como "niño demonio borracho" o "pequeño demonio borracho". A menudo se le representa como un oni o demonio poderoso y temible.
Según las leyendas, Shuten Dōji era el líder de un grupo de onis que aterrorizaban los alrededores del monte Oe durante el periodo Heian (794-1185) en Japón.
Se decía que la criatura tenía la capacidad de cambiar de forma y podía adoptar diversas formas, como la de un gigante, un humano o incluso un niño pequeño.
Shuten Dōji era conocido por su afición al sake y solía celebrar fiestas salvajes en las que se secuestraba a seres humanos y se los llevaba a la montaña para darse un festín.
Uno de los relatos más famosos en los que interviene Shuten Dōji es la historia del guerrero Minamoto no Raikō y su grupo de guerreros conocidos como los "Cuatro Reyes Celestiales".
Se les encomendó derrotar al demonio y poner fin a su reinado de terror. Tras una feroz batalla, Raikō y sus hombres lograron matar a Shuten Dōji, y la cabeza del demonio fue exhibida como prueba de su victoria.
Shuten Dōji ha sido representado en diversas formas de la literatura, el teatro y el arte japoneses a lo largo de los siglos.
A menudo se representa a la criatura como una figura temible e imponente, con cuernos, colmillos y un cuerpo grande y musculoso. Su asociación con la embriaguez y las fiestas salvajes lo ha convertido en un tema popular del folclore y el entretenimiento tradicionales japoneses.
Es importante señalar que Shuten Dōji es un personaje mítico del folclore y no tiene base en hechos históricos.
Las historias que rodean al Shuten Dōji se han transmitido a través de la tradición oral y de diversos relatos escritos, lo que ha contribuido a su perdurable popularidad en la cultura japonesa.
¿Qué son los kami?
Kami se ha utilizado para describir la mente, Dios, el ser supremo, una efigie y cualquier cosa que se adore. En las tradiciones antiguas, se cree que las siguientes son las características que definen a los kami:
- Los kami tienen dos mentes: Cuando se les respeta, pueden ser protectores y cariñosos, pero cuando no se les tiene en cuenta, pueden traer destrucción y discordia. Tienen dos almas: la nigi-mitama o gentil y la ara-mitama o asertiva. En el sintoísmo yamakage, los kami tienen otras dos almas que esconden: saki-mitama o la feliz y kushi-mitama o la misteriosa.
- Los kami están ocultos para el reino humano. Viven en lugares sagrados, en fenómenos naturales o en personas durante los rituales que buscan sus bendiciones.
- Se desplazan y visitan sus lugares de culto, pero no se quedan demasiado tiempo.
- En el Kojiki se mencionan trescientas variedades diferentes de kami y todas ellas tienen trabajos distintos.
- Todos los kami tienen diferentes deberes que deben cumplir. Tienen funciones específicas que están obligados a cumplir.
En el sintoísmo se cree que los kami no están separados de la naturaleza. Por el contrario, son elementos de la naturaleza que pueden tener caracteres buenos o malos. Pueden ser aspectos de un paisaje, fuerzas de la naturaleza o características que estos seres expresan. También pueden ser los espíritus de personas respetadas que han fallecido.
También se cree que muchos kami proceden de antiguos clanes cuando el antepasado fallece y son capaces de encarnar los valores y las virtudes de los kami durante su vida. Los grandes líderes, como el Emperador, pueden ser o convertirse en kami.
Se dice que los kami son manifestaciones de mususbi, que es la energía interconectada del universo. Se considera que los kami son la forma más elevada a la que deben aspirar los seres humanos.
Los kami están ocultos en nuestro mundo y tienen una existencia complementaria que es un espejo de nuestro mundo. Esto se llama shinkai o el mundo de los kami. Kannagara no michi o el camino de los kami es estar en armonía con todos los aspectos de la naturaleza.
¿Qué son los yokai?
Yokai no son los más fáciles de describir y definir. Pueden ser demonios, apariciones o criaturas de tipo animal. Algunos incluso se parecen a objetos inanimados.
Tienen habilidades sobrenaturales, de las cuales la más común es el cambio de forma. Los yokai que pueden cambiar de forma se llaman Bakemono u Obake.
Hay muchas historias y representaciones de Yokai en el arte, la literatura y el teatro japoneses. Algunos son representados como temibles y maliciosos, mientras que otros son tímidos y no causan daño.
Lista de dioses y demonios japoneses: Preguntas frecuentes
¿Cómo llaman los japoneses a los demonios?
El nombre japonés más común para los demonios es Yokai y Oni.
¿Cómo llaman los japoneses a los dioses?
La palabra japonesa para dios es Kami.
¿Cuál es el demonio japonés más fuerte?
Shuten-doji está considerado como el Oni más fuerte de Japón.
¿Cuántos dioses japoneses hay?
Hay ocho millones de kami. Es un número que se utiliza como sinónimo de infinito en la cultura japonesa.
¿Quién fue el primer dios japonés?
Los primeros dioses de la mitología japonesa fueron Amenominakanushi, Takamimusubi y Kamimusubi.
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